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读《周原金文书法艺术》偶感  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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阅读7276
王国龙
陕西丝路文化交流中心
2021-01-28
 
 

  《周原金文书法艺术》已明了此书要义。我获赠于拥有西安交大书法艺术研究所所长、西安交大人文社会科学学院中国书法系教授等多身份、头衔的杨锁强先生。其门下凝聚了一批志同道合的学子,人人敢啃硬骨头,独树一帜。本书即在其引领传授指导下,几高徒戮力同行,合著而成。

  自猜难阅此书。然其装帧雅致,大方美观,一行金文艺术书法,虽不认几字,但古朴玄妙,琳琅灿烂,深吸眼球;字为繁体以普通话阐述。所以,越过了繁体字的鸿沟藩篱,以吾粗陋浅薄之力,“隆重”阅览,其意基本可解,故甚为珍惜。想来真不失为一部繁体的金文通俗读物。

  正所谓“见字如见人”。展开这部宏幅巨篇,可见锁强先生拨弄甲骨文、钟鼎铭文金书已有年头了。常说板凳要坐十年冷,读过此书就深领其意了。之前,曾有幸在其书院欣赏过他的各式金文书法及巨幅墙书,实是恢弘大气,字为画出,甲骨字的朴拙,铭文的劲健,结构的繁琐,令人敬佩。此获与其弟子合著,每每看来总能浮现其,浓厚品质,儒雅学究气象,倍感尊重。在此浩瀚繁杂的古字堆里,令我难有一知半解的见识。说几句阅览之感,全当为赠书交个作业吧。

  殷商之前是古老特殊期,结绳记事由此转图腾网文,累累甲骨成先人敬天拜神祭祖有形化身。至西周,钟鼎铭文金书以书画线条成就记事。能从古人神秘玄妙的线条上,解剖出她佶屈聱牙的生涩学问及周人之追求与探索,实属难得。锁强先生又以自然流畅的书法艺术演义周原金文的灵魂和魅力,真是可歌可泣,自应传诵。

  朱熹有诗云“问渠那得清如许?为有源头活水来。”源,本是一个汉字。与之相容的成语颇多。若追根溯源、饮水思源、源源不断等。那汉字源头何处?结绳记事起,有了象形字,用甲骨文是祖先的巨大进步了。除祭天地神灵可记载,国之大事、王的尊严、礼乐等重大活动、事件也有据可寻了。琐强教授引领弟子在此上,再挖掘梳理,探索考究,使原本锈迹土气,残垣断壁,甚或沾着泥性味的钟鼓鼎盘礼器,从“周原金文与周文化、周原金文书法的审美类型及其特征”...直至“个案解析《史墙盘》铭文的书法艺术”等九大版块,抽丝剥茧,层层递进,由浅入深,提练出周原金文之思想、精神、艺术、特征及发展,俨然是中国书法艺术领域里一方瑰宝。尤在探索追寻中国文字的产生、演化及突变上,系统地揭示了铭文与殷商周政治经济人文社会的发展渐进的深刻关系。以此来认识用金文记事记录就不是一般意义上的事了。我尤为欣赏四五七九版块的解读与剖析,越显著者用心钻研悟化的精心了。

  琐强教授在第九版块以《史墙盘》为个案,从线条交织,笔法走势,用峰技能等紧要处,以点带面,通俗易懂地分解该盘金文要义。可谓下足了心血,鼓足了劲,成压轴好戏。轰然推出,为之震惊。他分“《史墙盘》铭文与西周文化、《史墙盘》铭文的艺术特点与书法史地位、史墙盘器物铭文图录,《史墙盘》笔法与笔势解析”等方面娓娓道来,令人有醍醐释然之感。尤其是列表逐字解析,可视拍案叫绝。为之“源头”在此。

  据《策海.六书》介绍,“仓颉登阳虚山临于玄扈洛汭之水,灵龟负书、丹甲青文、仓帝受之,遂穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文、鸟迹、山川,指掌而创文字。”玄扈山现位于洛南城北40里,与阳虚山隔河相望,有说仓颉在此造字28个。秦国丞相李斯只认识8个,即“上帝垂命,皇壁迭王”。

  “书中”宗白华先生道:“中国古代商周铜器铭文里所表现章法的美,令人相信仓颉四目窥见了宇宙的神气,获得自然界最深妙形式的秘密。”如此说来,本书可是功夫可见。每一片钟鼎金文都附有现代汉字注解,书中又有精妙释义,读之快然。

  杨教授扶风人,我在岐山工作过一段时间。这里是西周核心区域。书中介绍,与凤翔、陈仓、金台、凤县、眉县、千阳、麟游等地为周原核心区。故我俩有地域之缘,他说的周原民间相关之事,我大致能领会。

  周原金文随着冶炼铸造技术不断成熟,工匠艺术技法也随之提升;工匠自身文化素养的提高更有利于刻画技艺的提升,驾驭文字的能力也随之增强。工匠对线条和用笔之美的把握,个性化元素现象也随之突显,官吏和大夫的欣赏水平和要求也随之改变。书中“烂漫类”还可以进一步展开说。文字的一个主要功能是传承历史。书中金文对中国历史的传承性和对历史的贡献还可作深入阐述。对后来的隶书篆体的影响也可作深远解之。

  能识文断字的国人,不读这本繁体版的书,可能是个遗憾。打开本书就打开了一扇通往中国文字起源之窗。长学问开眼界有乐趣,甚或提神醒脑。

 
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